担当：パウロ弓野牧師

パウロ秋元牧師著の「預言」の本と聖書を使用するので、持参してください。 それを土台として初歩の方向けに御霊の賜物全般と、預言の基本的なことや、運用上の注意事項等を学びます。
その後、聖霊のバプテスマをすでに受けている方は、預言を語る実践訓練を行います。 現地参加で、まだ聖霊のバプテスマを受けていない方は、その場でお祈りします。
(オンラインにて受講される方で、聖霊のバプテスマを受けておられない方は、前以て所属教会にて受けていただくか、あるいは最寄りのTLEA教会、または東京アンテオケ教会までご相談くださいますようよろしくお願い致します。)

担当：パウロ森啓一牧師

基本的な学び *御霊の賜物の働きの(現れの)土台は、聖霊のバプテスマ
聖霊のバプテスマとは、聖霊に満たされる最初の現象を言う 聖霊のバプテスマ無しに御霊の賜物の働きはない。

※聖霊のバプテスマを受けるとどうなる
使徒の働き1章8節「しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けま す。そして、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、および地の果てにまで、わたしの証人となり ます。」
聖霊にバプテスマを受けることを通して、聖霊の力を受けます。そして、その力は、証人としての 力です。
証人としての力は、1、彼らの信仰が堅くなる 2、メッセージや証しを通して 3、預言やいやしな ど御霊の賜物を通して現わされました。

※異言は御霊の賜物の働きの入り口
使徒の働き2章1節~4節「五旬節の日になって、みなが一つの所に集まっていた。すると突然、 天から、激しい風が吹いて来るような響きが起こり、彼らのいた家全体に響き渡った。また、炎の ような分かれた舌が現れ、ひとりひとりの上にとどまった。すると、みなが聖霊に満たされ、御霊が話させてくださるとおり、他国のことばで話しだした。」
ユダヤ人クリスチャンが聖霊に満たされた（聖霊のバプテスマ）後、最初に現れた賜物が異言の 賜物でした。「他国のことば」これが異言です。語っている弟子たちは自分で理解できないことば を話しているので、これは語っている者からすれば「異言」なのです。
使徒の働き10章44節~46節「ペテロがなおもこれらのことばを話し続けているとき、みことば耳を 傾けていたすべての人々に、聖霊がお下りになった（聖霊のバプテスマを受けた）。割礼を受けて いる信者（ユダヤ人クリスチャン）で、ペテロといっしょに来た人たちは、異邦人（ユダヤ人以外の クリスチャン）にも聖霊の賜物が注がれたので驚いた。彼らが異言を話し、神を賛美するのを聞 いたからです。」
この箇所にはユダヤ人以外のクリスチャン、つまり異邦人クリスチャンが聖霊のバプテスマを受 けた事柄が記されています。彼らも聖霊のバプテスマを受けたとき、その最初に現れた賜物の働 きは異言でした。
これらの聖書箇所より、異言が御霊の賜物働きの入り口であることがわかります。

※異言の二つの面
1、メッセージ  異言はメッセージです。これは直接語る場合と、その言葉を理解できる人がいないので、解き明 かしが必要な場合があります。
先ほど触れた使徒の働き2章1~4節は、ペンテコステのとき、弟子たちが聖霊に満たされ、異言 を語り始めました。11節には「あの人たちが、私たちのいろいろな国のことばで神の大きなみわざ を語るのを聞こうとは」と書いてあるので、それがメッセージだったことがわかります。

例え、
1、ヨーロッパでジプシーのグループとあったとき、コミュニケーションを取ろうとしても言葉通じな かったので異言で話したら彼らがが聞き始め、しばらくしたら数人がイエス様を信じて救われた。 この時、その方が語った異言が彼らの言葉だった。
2、私が以前エルサレムのトムヘスの祈りの家にチームで行った時(10度~40度宣教大会)朝か らその祈りの家の屋上で祈りに行ったとき、異言の祈りが聞こえてきました。なぜ、異言の祈りと 思ったのかと言いますと、自分が異言で祈ることばとほとんど同じ感じがしたからでした。そこで、 その方に近寄ってみたら、彼は祈っていたのではなく、聖書を声を出して読んでいたのです。彼 はアラブ系の人だったので、もしかしたらその当時、私が異言で祈っていたことばは、アラブ系の ことばだった可能性があったと思っています。
3、私たちの教会の牧師が以前、カリスマ聖会の中で異言で祈っていたら、そこにスペイン語がわ かる日系ブラジル人のクリスチャン来ていて、彼は職場のことで、自分が受け入れられているどう か悩んでいたそうですが、その牧師の異言の祈りを聞いて力づけられて帰って行ったのです。な ぜならその牧師の異言の祈りがスペイン語で「私はあなたを喜んでいる」と繰り返し語られていた からです。異言を語っていた牧師はスペイン語を知りませんから、まさに異言がメッセージとして 用いられたのです。
これとは違い、メッセージですが、まったくだれもわからない、理解できない異言があるのです。こ れには解き明かしの賜物が必要なのです。私たちが海外で奉仕をするとき、日本語で説教や証 しをしたとき、その国の言葉に訳する通訳が必要なように、解き明かしが必要となるのです。
ですから、知恵・知識の賜物同様、異言と異言の解き明かしの賜物は共に用いられる場合が多いと思ってください。

2、異言は祈り
コリント人への手紙第一14章14節には「もし私が異言で祈るなら・・・」とあるように、異言は祈り の面をもっています。そしてこの異言の祈りは、自分の徳を高めるのです。「異言を話す者は自 分の徳を高めるが・・・」（Iコリント14:4）
そしてこの異言の祈りは、ことばの祈りを補助し、さらにいっそう祈りを強める要素を持っていま す。聖書に書かれてある「どんなときにも御霊によって祈りなさい」(エペソ6:18)「絶えず祈りなさ い」（Iテサロニケ5:17）は、この異言の祈りを用いることを通して可能になるのです。 また、異言の祈りは霊的な分野を開く鍵の役目をもっています。異言の祈りを用いることを通して、よりより多くの神の語りかけを受けるようになるのです。なぜな ら、異言の祈りを通して神のと交わりが強められ、深められるからです。「主と交われば、一つの霊となるのです。」（Iコリント6:17）とあるからです。 また、サタンの存在や、霊的な働きなどに目が開かれていきます。パウロ秋元牧師は異言の賜 物が本当に神から来ていることを再確認した出来事として、悪霊追い出しのとき、異言の祈りが 悪霊に対して非常に威力をもっていることを挙げています。異言の祈りで祈れば祈るほど悪霊が 追い詰められていったのです。そして何よりも御霊の賜物の働きを開く鍵でもあるのです。 先ほども触れたように聖霊のバプテスマが御霊の賜物の働きの土台です。聖霊のバプテスマの 体験がなければ、賜物の働きはありません。 また、異言の祈りは、御霊の賜物の働きの門です。多くの場合この賜物を通らなければ、他の賜 物の働きにだどりつかないのです。
セミナーの後に実際に異言を語る側と解き明かす側に分かれて行います。
また、礼拝形式で賛美した後、霊歌歌い、異言を語ってもらい、それを解き明かすということを行います。